ראיתי שאנשים אינם מסתפרים ואינם מתגלחים בימי ספירת העומר, מדוע?
בגמ' יבמות סב' ע"ב מובא שבין פסח לעצרת [חג השבועות] הייתה גזירה נוראה שעשרים וארבע אלף מתלמידי רבי עקיבא מתו במגיפה מפני שלא נהגו כבוד זה בזה ובמדרש מובא שהמגיפה הייתה עד לד' בעומר, והדבר גרם לשבר לאומי לכן מביא השו"ע סימן תצג' ס"א : נוהגים שלא לישא אישה בין פסח לעצרת עד לד' בעומר, ס"ב : נוהגים שלא להסתפר עד לד' בעומר בבוקר שאז פסקו מלמות, והאחרונים הוסיפו שנוהגים גם שלא לשמוע מוזיקה עם כלי נגינה.
האם נשים וילדים בכלל המנהג שלא להסתפר בימי העומר?
המנהג שלא להסתפר הוא כדין תספורת של אבלות שלושים, באבלות שלושים לדעת השו"ע נשים מותרות להסתפר לכן גם בימי העומר נשים מותרות להסתפר, חזון עובדיה יום טוב עמוד רס'א, לבני אשכנז אסור לנשים להסתפר באבלות שלושים אלא א"כ לצורך מצווה, והוא הדין בימי העומר נהגו לאסור, סידור גבות או שר שערות מותר לנשים אף לבני אשכנז, לגבי תספורת לקטנים: היות ואין חינוך לאבלות לכן קטנים עד גיל מצוות מותרים להסתפר, אור לציון – הרב אבא שאול זצוק"ל ויש שהחמירו במקרים שאין צורך מיוחד.
האם מותר לגלח זקן או שער הגוף בימי העומר?
חזון עובדיה – יום טוב דף רס"ב הביא, נחלקו הפוסקים האם גילוח הזקן הוא הכלל המנהג כי בזמנם לא היה מצוי שמגלחים הזקן, או התקנה הייתה דווקא על שיער הראש, ע"כ החרדים לדבר ה' נהגו להחמיר ולא להתגלח אולם במקום צורך גדול יש להקל בכל ערב שבת, גילוח השפם שמפריע לאדם, מותר.
האם שירה ווקאלית מותרת בספירת העומר? או מוזיקה של פרסומות?
הרב זצוק"ל ביחוה דעת חלק ו' סימן לד': שמיעת מוזיקה בכל ימות השנה יש בה נידון הלכתי והמנהג להקל משום שזו גזירה שאין הציבור יכול לעמוד בה, אולם בימי ספירת העומר שמנהג כל ישראל שלא להסתפר ושלא לישא אישה ושלא לעשות ריקודים ומחולות לכן נהגו גם שלא לשמוע בהם שירים מכלי נגינה אלא א"כ יש שמחה של מצווה כגון ברית מילה, הכנסת ס"ת, סיום מסכת, פדיון הבן, בר מצווה וכו' יהיה מותר אף בכלי נגינה, ושירה בפה לא נאסרה כלל בימים האלו ועל פי זה נהגו להקל גם בשירה ווקאלית שמשמיעים בפה כלי נגינה, משום שזה עדיין לא יוצר שמחה מלאה כמו כלי נגינה, פרסומות : אינם נחשבים לשמחה לבני אדם ופעמים שזה מהווה מטרד לבני אדם, לכן מותר לשמוע פרסומות שיש בהם כלי נגינה והוא הדין לשעון מעורר או לצלצולי הטלפונים השונים.